们心里想的。比如有手机的和尚是假的，开车的和尚是假的。实际上时代在进步，以前和尚就不写信么？以前的和尚就不骑马么？只不过时代变了，工具也变了。难不成让我们这些出家的，通信靠吼，交通靠走？“

我听行须抱怨的有些好笑，正好我心中有很多修佛上的疑惑，于是我问他：”那么像你刚才所说的，那样的放生不积功德反造业，那么到底如何度化呢？“

行须听完我的问题后，好半晌摇了摇头，跟我说：”这个我也没想明白，比如说蛇在抓鼠，若看见了不救，鼠身出血我心悲苦。我若救了，蛇要饿死，我心还是悲苦。但是我若以因果论，鼠被蛇吃乃是他恶报显证，那秉着此等想法，是不是谁也不用救，谁也不用度了？“

本来是我问他，这咋变成他问我了，我要明白我还问你干啥呢？看得出行须确实挺纠结的，不停的在那嘀嘀咕咕的。

我拍了拍他，跟他说：”你参悟佛法也不在乎这一会儿，讲讲你到底为啥被那些横死鬼追，然后麻溜的送我回酆都城。“

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”哎，可能我还没到悟透的机缘吧，也是，全悟了，果就成了。“行须面容有些郁闷，自顾自的叹了口气。

紧接着，他脸上又挂上了那副看似慈眉善目，又有些吊儿郎当不太招调的表情。

他笑着跟我讲，其实他们度六道的法门，大多是依靠经文回向。有专门度脱六道的大愿力经文，无论哪一道众生诵念，都会转化为加持的那一道众生的善因缘。

原来是这样啊，那我理解了。度天人道，就是说行须他大师兄念一幢回向天人道的经，如果天上某一位品级比较低的仙人生了分别心，可能在这个时候就会得尝清凉。拿地狱道来说，就相当于高僧做法会，组织一帮人念经。实际上他们并没有过阴，而是在阳间以法会超度。

既如此，我又问行须：”那照你这么说，你们念经就行了，你咋还过阴了呢？“

”因为想不通呗。“行须叹了口气，跟我说：”我不知我念经回向，到底是如何起的作用，我们凡人又看不见因果。所以得知大苦村里全是横死鬼后，我决定下来亲自度他们。现在的地府你是不知道，他们不知道猴年马月才能进枉死城听讲。我想效仿地藏菩萨一样，亲入地狱，从小度开始。“

听他讲完我是真无语了，我皱着眉跟他说：”你真是想瞎了心了，你是修佛的不可能不知道，你虽是沙弥却也还是凡人一个。佛有三十二相，转轮圣王具足四德，其中都有一点，就是容貌无出其右者。为啥佛菩萨度化恶鬼他们老实的听讲，为啥你来讲法，他们就追着你打，你修出功德相来了么？“

这个还是我师父当时给我讲的，人只能度有缘人。也就是说，一个命中有佛缘的，你在恰当的实际点悟他，他接着这份缘就走上佛道了。

有的是久化方归，也就是说这样的人有佛缘，但是业力也在阻碍。你通过自己的行为举止引到，慢慢的他会明白的。

但是最多的是怎么化也不归的，五浊恶世，所以业力深重。你若拉着人家就磨磨叨叨的说个不停，他不光不信，还得觉得信佛的都是神经病。反而开始诽谤佛法了，促使他人诽谤佛法，就跟教唆别人杀人一个道理，你比他果报还重。

甚至，一个本来有佛缘的，多少年之后他可能缘分到了，看见某一位有德的僧人觉得欣喜，也就走上佛路了。要是赶巧在这之前一个人磨磨唧唧的，长篇大论的给他普法。估计直接就断了这条路了，所以说法不轻传。

当时我觉得师父说的太深奥了，我问他”为啥佛菩萨去传法，或者很多高僧去传法，人家就虚心听。为什么普通人就不行呢？

我师父当时就给我讲了功德相与佛像的问题，德行到了的高僧，自然有功德相，所以自然见