轰!群星共颤,权柄浩荡,李昱又重新回归了原本的视角,以那样的层次观摩,对己身消耗也极大,不属于那个等阶,妄自触及自然是要付出代价的。
“上统诸星,中御万法,下治酆都,”
在他归为后,自那浩荡长河中,焉然传来了这样的祷告声,与紫微十四命星遥相呼应,浩大无边,甚至带动了酆都鬼神家的共鸣。
阴天子··紫微之化身··缘来如此;李昱了然,隐隐把握到未来的一重走向,权柄似乎还有着意想不到的作用。
他真身脱离诸世相连地,盘坐在了万界天河之上,要在此地完善论天六家,将后三变构筑而出。
昕天、穹天、安天;这便是浑天盖天与宣夜的衍生观念,拓展完善,被称为后三家。
昕天者,欲以推日之长短,信以太极处二十八宿之中央,虽有远近,不能相倍。若使天裹地如卵含鸡,地何所倚立,而自安固?若有四维柱石,则天之运转,将以相害。使无四维,因水势以浮,则非立性也。若天经地行乎水中,则日月星辰之行,将不得其性。是以两地之说,下地则上地之根也,天行乎两地之间矣。
“九州八极,太初太始,当有日月群星。”
李昱轻语,一百三十五重宇宙群落内再变,有日生,寰宇绕此而动;昕者,太阳运动也。
此说是盖天说的改进,认为天像一个车轮,围绕天阳而转动,天体因此而运行。
“天形如穹窿,如鸡子幕,其周际接四海之表,浮乎元气之上,譬如复奁以抑水而不没者,气充其中故也。”
这便是穹天说的演绎,穹者,顶也,认为天是一个球状的壳,充盈纳气,从而有诸天星体;此说被李昱用以演变群星万气,与日月同辉,悬于九州八极之上,光洒瀚海。
而这最后的安天说,则很有玄妙之处,被李昱重视,全身心的投入推演,因为涉及到了一个重要特质。
安天者,天不动也,这是宣夜说的升华,也是宇宙观中最为奇异的一种,否定了过往的‘天之概念’,认为天是不动的,是无边的,是永恒的,日月星辰各依轨道在天中运行,而球状的大地在天的中间转动,从而使人觉得天在动。
在这其中,亦可衍生出另一条路来,是为心动而天动,心不动而天不动;以心来认知,谓之天心,摆脱了肉身上的感知与触动,以无相触无形。
“此变若成,也许可触质变之秘。”
李昱神色肃然,安天变的核心再于“天了无质”,这也是关键,其否认了有形质的天,包孕着无限宇宙的思想。
它不仅认为宇宙在空间上是无边无际的,而且还进一步提出宇宙在时间上也是无始无终的,这涉及到了无限,涉及到了质变循环。
轰隆!
也就在这一瞬间,莫名的雷音炸响,回荡诸界中,仿佛上苍有感,一场前所未有的变革将要出现。
“旧有的,未必适合,新生的,未必不强大,我们站在前人辟出的道路上前行,开拓进取,终将超越,越来越强,若是衰退,那又算得了什么?”
泰山之上,老祭司望天而语,露出了笑意,前贤的道路是我们前进的动力,而不是桎梏己身,安然享乐的理由。
大势,滚滚向前;岁月,永不停息。
革故鼎新,方得前进!
网页版章节内容慢,请下载爱阅p
请退出转码页面,请下载爱阅p阅读最新章节。
新为你最快的诸界大劫主更新,第四百九十九章七杀入紫微,论天六变免费阅读。
&n