道，钟相、杨幺这场起义，完全就是挂羊头，卖狗肉。

他们在起义之初，曾以“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”为口号。这对当时饱受苛捐杂税荼毒的百姓来说，无疑是极具吸引力的，使的义军很快发展到近四十万人。

那钟相、杨幺履行他们的诺言了吗？答桉是否定的，他们非但没有，反而对百姓的剥削，比南宋朝廷更甚一筹。

钟相在起事之初，就自立为楚王，再他被杀之后，继任者杨幺又自称大圣天王。两人名号看似不同，但却一样的骄奢淫逸，内外规制与南宋朝廷并无区别，连龙椅、龙床都要镶金嵌玉，家人手下更是有样学样，将百姓祸害的不成样子。

而且杨幺不但自己享乐，更滥施兵威，焚烧无数宅院庙宇，滥杀官吏书生僧道，把滥杀无辜称为“行法”，将野蛮烧杀与反抗朝廷压迫混为一体，给洞庭湖地区造成了极大的破坏，以致民不聊生，直到岳飞平定杨幺之乱后，当地才渐渐恢复元气。

最令人痛恨的是，杨幺还曾置民族大义于不顾，企图与伪齐、金国勾结，两面夹击图谋南宋。只是后来形势发生变化，岳飞所部在邓州、襄阳、唐州等地接连取得大胜，严重挫败了伪齐和金国的锐气，才使得此事不了了之。

因此，可以这么说，岳飞平定钟相、杨幺之乱，不但没有错处，反而不论是对国家，还是对民族，都大大有功。

最后再说说，某些无耻之徒污蔑岳飞，说他沽名钓誉、邀买民心。这些人的依据，是这么两件事情。

第一件事，岳飞麾下大将韩顺夫纵容亲兵强抢民女。

这个理由之牵强，稍有理智之人就不该信。只因作为一个麾下有着十数万兵马的大将，岳飞手下有几个害群之马，不是很正常的事吗？

可到了这些人嘴里，好像韩顺夫的行为，是岳飞指使的一般。直接无视了，岳飞在得知此事之后勃然大怒，尽诛韩顺夫及其亲兵之举。

第二件事，因为士兵粗心大意，在买东西时，少给了百姓几文钱，就让岳飞将其军法从事。

咱们先不谈，这个士兵到底是真无意，还是有意沾百姓便宜，毕竟此事已无从考证。但岳飞身为统兵大将，去维护军纪何错之有？

或许有人会为这个小兵不值，觉得岳飞有些小题大做。倘若有人真如此想，那才是大错特错。

古人尚且说，“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”所以，岳飞的所为，看似极为不近人情，却恰恰是一个统帅真正应有的素养。

殊不知，正是有了岳飞的这些举措，才使得岳家军对百姓秋毫无犯，成了古往今来都数的着的强军，可以与当时号称“女真不满万，满万不可敌”的金兵媲美。

当然，以上种种，只是穆栩的一家之言。但不管岳飞是不是民族英雄，也不能仅凭一些破风捉影的事情，就去诋毁，甚至是污蔑他吧！

如果岳飞真是某些恶毒之辈口中那个样子，那后人就不会为他的结局而感到悲叹！史书更不会用“莫须有”，来形容赵构、秦桧这对君臣，对岳飞的迫害。

……

岳飞又不是傻子，自然能感受到穆栩对他的善意。虽有些不明其故，但却更加坚定了他投军的想法。

还是应了那句老话，自家人知道自家事，岳飞其实心下很清楚，以他们家的家境，再供养自己习武，已是不可能之事。

这些年来，要不是师傅周侗不时暗中接济与他，他恐怕早就和乡间别的少年一般，去田间务农帮衬家里了。

因而，家境的不如意，也是岳飞迫切想要从军的一个重要原因。

不提岳飞的小心思，且说酒宴结束，穆栩便提出了告辞，周侗自是开口留客。

穆栩则回道，“谢过老爷子好意，我还有两位同伴和一百亲兵，